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    张超和陈蓉听到这从未有过的解释，居然还有个“浙滨茶楼”，难怪不叫在浙之北，而叫在浙之滨，原来还有这段故事。

    陈德茂继续介绍：“下一句，昔言求是，实启尔求真。这句话一般认为是校歌里最好理解的，本来我们校训就是‘求是’，这句话意思自然说，求是的本质，就是求真。但仔细一想，其实这两句话是重复了。什么叫求‘是’，《说文》中解释，‘是’的意思即‘真谛’，和‘真’一模一样。就算工科学生，也明白，‘求是’的意思就是追求真理，根本无需对‘求是’进行解释。马一浮先生是一代国学大师，校歌中用了许多生僻的典故，其他学生不懂的典故，他没解释，反而要对这句最简单的话，解释一遍？那就太低估马老师的国学造诣了！

    为什么后一句要重复解释一遍‘实启尔求真’？校歌不同于文章，最简洁才好，前后两句同个意思，不是很累赘吗？关键的隐藏意思，就在后一句的‘真’字上了，什么叫‘真’，既然这是文言文写作的，真的意思，自然不是白话文中的解释。《说文》里面解释，‘真’，仙人变形而登天也，是指神仙的一种说法。所以古代的道士，才叫真人，还有全真教，都是同个意思。也就是说，到达‘真’的境界，其实就是达到了宇宙‘大道’的境界。所以，这整句话的意思是，求是会的成员呐，你们要追求的，是宇宙大道啊！”

    “再下一句，习坎示教，始见经纶。习坎是个典故，比喻流水。整句表面意思是，要像流水那样，孜孜不倦地教育学习，才能掌握书本中的真正知识。不过按照求是会的理解，习坎是分开来解释的。习，指学习。坎，八卦中的水。为什么要学习八卦呢？这自然是对求是会的成员说的。”

    “再下一句就简单了，无曰己是，无曰遂真。因为求是会是个秘密组织，这话的意思，就是，不要说自己是求是会的，不要告诉别人追求的是‘真’。就是要求是会成员对外界保密。”

    “下一句，靡革匪因，靡故匪新；何以新之，开物前民。这句话意思，自然指大学生要创新，要变革，z大学生要成为国人创新变革的先导者。但按求是会的解释，这句另有所指。其中后两句，指了三个人名字。何以新，陆开物，陈前民。这三人都是留杭求是会的骨干，也为抗日和保卫故土做出了杰出贡献。何以新，就是著名教育家何燮侯，他还当过北大校长，当时住余杭，何以新是他那时报刊上发表文章的笔名。陆开物和陈前民，是两位校友，分别是宁波和台州的乡绅，两位为求是会的研究和行动提供了很多资金和人力上的支持。这两位并没有学术上的贡献，所以后人并不知道名字。”

    “接着的一句，嗟尔髦士，尚其有闻。是对求是会成员说的，你们求是会中的青年才俊啊，要记住这些人。因为当时z大西迁，求是会的年轻成员，并不了解浙江地区的情况，甚至不认识这些前辈。所以暗喻他们身在他乡，也要对同志，心怀感恩。”

    “念哉典学，思睿观通，有文有质，有农有工。这句话，就是告诉求是会中的年轻人，虽然追求的是宇宙大道，但大道的基础是学习各类知识，不管文科工科，不管工还是农，都有学习的地方，千万不能眼高手低啊。”

    “后一句，兼总条贯，知至知终；成章乃达，若金之在熔。这句话按校歌的解释，自然是成功不容易，就像真金要通过长久的炼制，才能出来一样。而按照求是会的意思，成功不容易，就像古代炼金士，炼出金丹的过程一样。”

    “最后一句，尚亨于野，无吝于宗，树我邦国，天下来同。这句就是告诉求是会的人，不要有门户之见，条条大路通罗马，万般知识都要学。而掌握这些的目的，是为了学校发展，为了国家，为了民族。”

    听完了陈德茂的讲述，张超和陈蓉仿佛上了一堂最生动的史学课，原来校歌背后，还藏着这么多的故事，真是想到想不到，做梦都想不到啊！仿佛有种醍醐灌顶，大彻大悟的快感。再回头去看本子上括号里的那些解释，就完全通了。

    陈德茂讲完这些解释，自己也是越发激动：“当年我在不知道校歌的这种解释前，做梦也想到不校歌竟隐藏了一个大秘密，想不到啊，想不到啊。你们看。短短百来字，开篇先阐明何谓‘道’，何谓‘器’，又讲了宇宙阴阳五行的融会贯通法则，接着又阐述求是会追求的本质，还告诫年轻会员不要忘记故土老人，再谈求是的过程不易，成员该如何学习，最后提纲扼领，讲出求是会宗旨是为了学校，为了国家，为了民族！前后连贯，头尾呼应，一气呵成。即是校歌，又是会歌，实在是千古绝唱，马一浮前辈的至深功力！绝唱啊，绝唱啊！”
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