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    表面上，新一代的代表“約瑟夫·戈培爾”。

    作為社會共和理念的支持者，這位具有超凡魅力的宣傳家領導者，德國社會共和黨的所謂heokerlsoh派別。

    年輕的戈培爾是一位浪漫的民族主義者，他也呼吁復興，一場換取1848年夢想的解放革命。

    他對德國農民的親和力，也使他的能力得到了提高，他與宗教的基督教社會主義工農黨建立了橋梁。

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    事件：戈培爾，代表大德意志。

    選擇戈培爾當社會共和黨主席。

    最終，革命舵手戈培爾成功當選德國新任領導人，開始了他的哲學實踐。

    “日本的大川周明是我們德國人民的好朋友，我們應該援助他們。”

    德意志民族工人國跟日本革命共和國結成了同盟。

    “我們建設勞動神殿讓工人享受勞動、享受工作。”

    在人民代表大會的一場內部會議上，戈培爾當眾宣布

    “為了爭取無產階級的支持，我們當中有些人犯了一個嚴重的錯誤，將工作定性為將被廢除的疾病。

    然而，事實并非如此，就像現實一樣，工作是值得慶祝的，不是什么可以擺脫的罪惡。

    畢竟，我們是一個                    們是一個工人的國家。

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    勞動的行為是榮耀。

    上帝建設我們的國家，增強身體充實靈魂的行為勞動，是我們共和國的根基。

    是我們為之奮斗，為之流血，為之而死，為之犧牲的東西。

    因此，我們必須針對那些自稱反工作的社會主義者，這不過是一種隱蔽的企圖反對生命本身。”

    “為了建設真正的法治國家，我們決定偽造行政判決，改變選舉制度。”

    戈培爾要將馬克思主義“德國化”，將革命“德國化”，走上”德國的特色道路“。

    雖然國旗很丑，但是不妨礙戈培爾成為了新一任思想導師，與馬克思、恩格斯并列的思想導師。

    他的理論迅速成為了歐洲社會主義者的指導思想。

    在一幅著名的油畫中，馬克思、恩格斯和戈培爾的肖像在紙張上并列成一排。

    成就：一個新的人頭在閃閃發亮。

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    戈培爾再一次提出了自己的觀點。

    “泛日耳曼主義一個民族統一存在于多個國家的概念，不幸的是，這種詞的表達通常帶有民族主義，沙文主義者的含義。

    他們只喜歡消滅工人階級，但是我們不能忘記這個想法最初是從哪里來的。

    在1848年，在革命者的號召，陌生的帶領下，在德國城市的街道上，工人階級第一次站起來反對封建貴族。

    他們舉著旗幟，宣揚從阿爾卑斯山的山峰到北海沿岸的德意志。

    民族的統一，讓我們現在收回這種意識形態，并再次把他交到工人手中。

    讓我們用他來對付奧地利的反動暴君，建立一個不受任意邊界破壞的新的統一的德國。”

    戈培爾提出了泛德論，要實現德意志民族的偉大復興，所以德國展開了對荷蘭的特別軍事行動。

    為了提高戰斗力，戈培爾宣布敵人不能當做人類。
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