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    孟行一怔，哪里不对？

    他自问这个回答百无缺失，也非常符合佛家的论调。

    不过这和尚高深莫测，孟行一时怀疑哪个字不妥了。

    大和尚见他思考，顿时喝道：

    “你不是不借吗？”

    孟行一听，顿时知道他酿的上了这个贼和尚的恶当！

    大和尚又胜了一筹。

    孟行的第一次回答，虽然没什么问题，但他既然来见自己，必有准备。

    而佛家讲究当下顿悟，有所准备，就算不得真正悟道。

    所以大和尚还要再问问，他就搞了个突然袭击，直接否认孟行的回答：

    不对！重说！

    这下果然，孟行果然怀疑了！

    他自己不自信了，也觉得不对，陷入思考。

    这时，大和尚已确定孟行的答案是事先准备好的，知道孟行其实并没有真正悟道。

    到了这时候，其实大和尚也是可以赶人走的。

    但大和尚觉得孟行是可造之材，所以他打算点拨一下。

    所以才问：“你不是不借吗？”

    其实是告诉孟行，佛性、灵觉自有，不假外求。

    不论学佛、学道，要敢于承担，不能我说你不对，你就以为不对了。

    也是告诉孟行，禅之顿悟是不能思维不容拟议的，须当下见得。

    孟行一时又沉默了。

    事实上，他的确没什么佛性，对无中生有的事不得其解，《千金书》改恒为常，多半也是功利的打算。

    他准备的只有理论上的东西，还是从诸多典籍上搬运来的东西，不是自己见解……自己不是不信，而是因为无法确定，所以生疑。

    和尚虽然是偷袭，但确实是击中了他的要害。

    孟行想通这些，顿时苦笑，对大和尚表示感谢：

    “多谢大师指点。”

    这一下孟行又输了，却是心悦诚服。

    不过大和尚还没罢休，而是问道：

    “你接着说说看。”

    孟行刚才有所感悟，说：“我今天丢了钱。”

    大和尚顿时大喜，说道：“好了，你有此悟性，难怪能够有余涅盘！”

    其实，孟行作礼道谢，大和尚已经觉得他真悟了。

    但是大和尚还想再验证一下，所以他要孟行接着说这个不可说的问题。

    孟行的话字面意思好理解。

    所谓丢了钱，其实是指他在和尚的逼问下对自己的佛性不自信，相当于把自己的佛性和灵觉搞丢了。

    听出这个意思，大和尚最终认可了他。

    所以才愿意跟孟行讲“涅盘。”

    短短几句话，包含着数次的交锋。

    孟行虽然连败两次，但勇于承认，悟得良苦用心，也得到了大和尚的认可。

    而誉王则是一脸不可思议，他这个皇叔被称为辩机大师，本身修为高深莫测，但是从来说话不好好说，若是半句不投缘就要赶人的。
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