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    可是论在儒家的地位，孟圣人和荀圣人能跟孔圣人比吗？

    一时间，他确实不知该如何是好了。

    他一沉默，又轮到张籍出声了。

    作为儒家守门人，他可是把郑经当成了中兴儒家的希望，因此，他是最乐于见到这一幕发生的那一个。

    两大圣人的学说被否定了又如何？

    取代的不还是儒家的学说吗！

    现在，他一见师舒在发呆，并没有继续质疑的意思，他立即又出声了：“浪之，你能否将这一论说继续完善一番？”

    这是打算帮郑经把**论彻底确立下来的节奏了。

    尽管他知道，郑经的**论，即将刊登在下一期的《华夏早报》上，同样也会被天下人所得知，但从效果上来说，单纯地登在报纸上，跟当着万人的面来立论，在影响力上还是有巨大差距的。

    因此,    他想借此机会来成全郑经,    也借此机会来让儒家再次声名远扬。

    “当然可以。”

    郑经站了起来,    面向了整个广场。

    说实在的,    他个人还是更喜欢站着来面对这样的大场面。

    谷傹

    “为便于大家更好地理解**论，我先来问大家一个问题。

    “我们每天都在忙碌着各种各样的事情，那我请问大家，我们为什么会忙碌？

    “答案我可以告诉大家，那就是我们有着各种各样的需求与欲望。

    “需求产生欲望，欲望促生动机，动机导致行为，这就是我们之所以忙碌的原因。

    “需求和欲望本身是不分善与恶的，能区分善与恶的，是我们的行为，是给他人带来了好和坏，而我们所接受的教化，作用则在于控制我们去做那些恶的行为，让我们变得善良。

    “这就是我的**论的完整表述。”

    郑经就这样滔滔不绝地讲了起来。

    这是他熟悉的状态。

    在这一刻，他浑然忘记了舞台之上，还有张籍和另一论道者师舒的存在，毫无顾忌地唱起了独角戏。

    而为了让他的**论完整，他又不惜引入了西方心理学范畴中的一些概念，需求、动机、行为，来了一个中西合璧。

    “为便于大家更好地理解，我再给大家举几个简单的例子。

    “比如说今天，大家之所以来到这里，还花银子来听这场论道，这是因为，我们有的人，有着想听一场高水准的论道的欲望，而有的人，则是有着想看看三绝公子长得到底是啥样的欲望。

    “欲望促生动机，动机导致行为，这就是大家今天来这里的原因。
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