第二百四十三章谁跟你说吃素能减肥-《逐鹿从战国开始》


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    “内儒”即是以儒家重视人、以人为本、合理分配利益等观念为原则。

    所谓“外”,则是外在变现,具体的措施。

    “外法”,即以法家的观念建立政治架构,以法治观念治国。

    人是有感情的动物,也是有私心的动物,唯有法才是公平公正的变现形式。

    当然外儒内法的形式不是没有缺点,相反弱点还很明显。

    外儒内法的统治,决定了封建社会即是人治而非法治——因为从外表上看,一切法都被规范为仁德的范围之内了。

    法外有情,是封建统治者为自己标榜的资本,而不是破坏法制的依据,就很能说明问题。

    还是那句话,没办法,现在这个时代,用这样的思想纲领是最好的统治纲领,那已经算领先这个世界数百年的进程。

    至于别的学说,让思想纲领都兼容过去,只需要把需要的那部分拿来就成。

    比如墨家,上辈子收到动漫影响,人气非常高,为什么在泱泱数千年历史中却没有传承下来。

    墨家弟子精通武艺被称为墨侠,奉守兼爱,非攻的要旨,同时擅长机关术,而神秘的机关术也是上辈子那些粉丝们喜爱墨家的原因。

    上辈子的历史中,墨家在战国时期的地位,可以说是非常之高。

    天下之言,不归杨,则归墨,杨指的是杨朱,墨指的就是墨家。

    如果说杨朱是非常极端的贵己主义,那墨家就是一个非常极端的道德主义,而且是比儒家更甚的道德主义。

    说来也有趣,墨家的创始人就是从儒家里面出去的,只是学着学着,学到最后就发现越来越不对劲。

    所以闪人之后,另起炉灶,成为反对儒家的急先锋,墨家对儒家到底杠精到什么程度。

    墨家有著名的墨家十论,除了非常熟悉的兼爱,非攻还有,尚贤,尚同,节用,节葬,天志,明鬼,非乐,非命。

    再看到后面就不对劲了,章节的名字直接就叫非儒,这基本就是指着鼻子开喷。

    加上墨子和鲁班的器械对决,墨子赢了,所以在战国时期,不说墨家占据半壁江山,但至少也是一个榜一榜二大哥。

    学说是文,机关术,守城术是武的话,墨家应该属于那种文武双全的学说。

    但为啥墨家到了后面地位就不行了,对比当时还没他混的好的,诸如儒家,道家,法家。

    人家在后面是什么地位?儒家霸占朝堂上千年,道家虽然和之后的道教不完全是一回事,但依然占据了民间的广阔天地。

    法家虽然口碑不好,但外儒内法,一直是历代王朝的真实写照。

    而墨家自战国之后一蹶不振并逐渐消亡的原因其实不难理解,从统治者的角度来说。

    (本章完)

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